用POS機打印出來的詩歌藝術展覽，滿滿的都是一份純真，一份極具生命力的表達

什么是純真？純真像大地一樣寬廣，像河流一樣深邃，而在其間生長著的一切，都被一種光照耀著，而它們自己也發(fā)出一種溫柔的光。純真是土耳其作家奧爾罕·帕慕克筆下的愛情?！拔业奈咐镉形顼?，脖頸上有陽光，腦子里有愛情，靈魂里有慌亂，心里則有一股刺痛。”……癡情、憂傷的男主凱末爾收集著心上人摸過的所有物品，用十五年的時間創(chuàng)造出獨一無二的“純真博物館”，紀念他永失的所愛。純真是《海上鋼琴師》里天才的選擇，是宮崎駿治愈人心的動畫，是孩子的心性，也是大師的品格。純真也是一種自由、不矯飾、極具生命力的表達。到底有沒有一個純真的世界能安置人世間一切純真的感情?一起來看看這個詩歌POS機給我們演繹的這場藝術展覽吧。

詩歌POS機：一座中國的、現(xiàn)代的“純真博物館”，“高樓大廈，煙花燈火。聽說，那是山外的城市。

這首《山外》的作者是云南省雨露中心完小的小婷同學。在家鄉(xiāng)，與自然很接近的生活，給了他們充沛的靈感，敏感而極富靈性的觸覺捕捉到了生活中的許多細節(jié)。

小婷同學從來沒有想過，自己平日里靜悄悄寫在本子上的，那些原本孤單地鎖在心里的語句，與其中細微卻強烈的情感，有一天會出現(xiàn)在中國最現(xiàn)代化的沿海城市里，被遠方的無數人看到。

這一刻，仿佛時空的限制與邊界消失了，讀者和作者，成人與孩童，產生了一種微妙的關聯(lián)，他們的人生在這一瞬有了一個動人的交集。這種相遇與相知是安靜的，是不被打擾的。

我們或許可以想象，數年后，來到都市求學或者工作的若干年輕人，會回憶起在2019年10月23日這天，在深圳市最繁忙的福田地鐵站，自己小時候的作品，曾經通過十幾臺詩歌POS機的創(chuàng)新平臺，出現(xiàn)在大眾面前，在這座城市里早早埋下了特殊的情感符號。

如果你正好經過這里，就會看到一條巨大的詩歌POS單將人們環(huán)繞，而整個空間，呈現(xiàn)出了一座現(xiàn)代化、藝術性的“純真博物館”形態(tài)。

“藝術是比較純真和直接的，它一直保持不變，能夠指揮著人往相對美好的方向走?！痹谶@里，詩歌POS機以POS單小票為媒介，承載大山里的留守孩子們的詩歌，人們只需要支付一元錢，就能收獲一份孩子們寫的詩歌集，同時還能為他們提供更好的教育課程。

這座“純真博物館”還吸引了真正的詩人，25日當天，當地詩人謝湘南、黃燦然、楊爭光三位詩人，以及弘愛閱讀創(chuàng)始人鄧運清均空降現(xiàn)場，與來往駐留的大眾分享他們關于詩歌與公益的觀點。

鄧運清先生還帶領了小詩人來到現(xiàn)場朗誦中英文詩歌，一場場璀璨動人的文化活動在這里展開、綻放。大詩人們在感受小詩人才華的同時也表達了憐惜之情，他們寫下祝福，鼓勵孩子繼續(xù)夢想、繼續(xù)寫詩。

當這些孩子們的詩歌被改編成了一首一首的曲子，由合唱團傾情歌唱時，人們直觀地感受到詩歌的魅力——它直接來自于生活，有一種瞬間將你擊穿的力量。

在詩歌POS機深圳站活動期間，不乏港澳地區(qū)學生和老師來現(xiàn)場打卡，也有國際友人朗讀英文版詩歌。小小的天地，卻海納和包容著多元的文化。純真的情感是相通的。

詩歌POS機匯集了這些與世界頭一回相見的想象力與直覺，給我們展示了一個靈動自由、純凈無暇的世界。詩句間飛揚著天馬行空的想象力，文筆天然通暢、不著痕跡，是最天真的模樣，也是成人難以企及的奇妙幻想。

中國“純真博物館”的風靡，象征一種新的美學特征與藝術內涵的流行

2014年，“歐洲博物館年度獎”頒給了帕慕克，稱贊純真博物館“對收藏的心理學意義進行了徹底而深入的探索，洞悉到了物品如何成為情感、記憶、文化的符號和載體……這一切給博物館領域以新啟發(fā)，提供了嶄新的范例”。

在一期《鏘鏘行天下》中，主持人拜訪帕慕克，對方談及純真，就算在科技技術的侵蝕下，他依然堅信人們的本性并不膚淺。

事實也證明，這座中國的“純真博物館”在科技的滲透下，不僅沒有破壞詩歌的本質，反而呈現(xiàn)了一種在現(xiàn)代社會，文學、科技、哲學等融合的新美學特征。吸引著無數讀者慕名而來。

一件作品的敘述策略、敘述方式和方法是有效呈現(xiàn)主題內容的重要手段，既具有重要的形式意義，也是內容的重要組成部分。在新世紀，科技更先進，世界更緊密，全球化程度更高，互通、交叉和共融成為一種思維方式。

如此也不難理解，三大知名手機廠商華為、OPPO、vivo會因為詩歌POS機難得地匯聚在一起，打造深度連接的合作。期間OPPO深圳超級旗艦店和vivo壹方天地體驗中心，成為活動的分會場。

甚至無法去往現(xiàn)場的朋友可以通過三大手機品牌的手機屏保、手機錢包等入口了解活動相關信息，或者通過設置華為手機壁紙，直接讀到孩子們的詩歌。

同時，深圳站的詩歌POS機設備同時支持云閃付、銀聯(lián)二維碼和銀聯(lián)手機閃付三種方式，為參與者提供了無障礙通道……

文學與科技的交融共同造就了中國“純真博物館”的敘事格調，其本身具有一定的美學價值，表現(xiàn)出設計者對相關議題的理解、體認和反思，具有明顯的創(chuàng)作意旨和審美取向。在這個過程中，詩歌“純真”表達的本質并未改變。

最純真的情感是“純真博物館”的靈魂，它無比自由、無比樸素，又無比深刻

在所有的文學載體中，詩歌或許是最自由、最個體化的表達，它不“以讀者為中心”。而這種不受拘束的自由、純真和洶涌的情感表達，充滿觀察力、感受力和想象力的精神世界的敞開，讓中國“純真博物館”有了靈魂。

東亞的傳統(tǒng)文化中，集體主義比個體主義更加深入人心。集體主義的文化，并不那么強調那個由“自己”內部發(fā)生的東西，無論是感受、愿望、觀點、性格特質等等。自我表達，并不是一件總是被鼓勵的事，是一件陌生的事情。

而這一代的我們，正在走向“表達性個體主義”的時代。人們相信“自我的身份”是通過自我表達獲得的，是通過不斷發(fā)現(xiàn)自身最真實的欲望，和不斷釋放自身最真誠的自我而獲得。表達自我有很多種方式，例如書寫、交流，例如詩歌。

心理學家Kurt Goldstein(1993)曾說，人具有一種表達和成為自身全部潛能(potentials)的天然傾向，這可以說是人的天性。所謂的“活出自我”，就是表達出更多潛在的自己的過程。

詩人陳離談及為什么寫詩，認為詩歌是應該給人力量的。當你覺得沮喪，覺得絕望，覺得生活再也過不下去的時候，你就去讀一讀詩，然后你會這樣想：人活在世間是艱難的，但生活是值得我們過下去的;這個世界也許永遠也不會變得更加美好(像我們經常期望的那樣)，但這個世界是值得我們愛的。

某種程度上，這也是這次中國銀聯(lián)策劃并且聯(lián)合了兩大全國性公益組織——中華少年兒童慈善救助基金會和河南兒童希望救助基金會合作的初衷——用詩歌為孩子提供情緒支持和成長陪伴。

銀聯(lián)詩歌POS機傳遞了一種人類探索內心最真誠的感受的努力、以及對所探索到的結果不加阻礙地呈現(xiàn)。它本身就是一種價值取向，也是一種持續(xù)的行動。